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La parole arabe

La parole arabe

Par BERNARD, PIERRE-YVES
978-2-330-13459-4
(9782330134594)

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978-2-330-13460-0
(9782330134600)
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Malraux voulait se pencher sur la civilisation occidentale pour l’étudier comme l’entomologiste étudie la fourmilière. Les Nouveaux Philosophes entendent eux aussi apprécier, comme de l’extérieur, la culture occidentale ; mais celle-ci ne peut devenir objet : ce qui la caractérise, c’est précisément une certaine manière de constituer l’objectivité. On est enfermé dans le cercle vicieux : les catégories qui comprennent sont celles-là mêmes qui doivent être comprises, les facultés qui apprécient celles-là mêmes qui doivent être appréciées. Le cercle ne peut être rompu qu’en opposant à la culture-sujet une autre culture-sujet. L’extériorité est alors créée par une confrontation où chacune des cultures considérées refuse de se laisser réduire aux catégories de l’autre et, posant son identité, saisit ses propres différences. Telle est la démarche de ce livre qui tourne le dos à celle de l’ethnologue classique, elle permet de jeter un regard neuf sur tout le développement de la philosophie et de la science.
Malraux voulait se pencher sur la civilisation occidentale pour l’étudier comme l’entomologiste étudie la fourmilière. Les Nouveaux Philosophes entendent eux aussi apprécier, comme de l’extérieur, la culture occidentale ; mais celle-ci ne peut devenir objet : ce qui la caractérise, c’est précisément une certaine manière de constituer l’objectivité. On est enfermé dans le cercle vicieux : les catégories qui comprennent sont celles-là mêmes qui doivent être comprises, les facultés qui apprécient celles-là mêmes qui doivent être appréciées. Le cercle ne peut être rompu qu’en opposant à la culture-sujet une autre culture-sujet. L’extériorité est alors créée par une confrontation où chacune des cultures considérées refuse de se laisser réduire aux catégories de l’autre et, posant son identité, saisit ses propres différences. Telle est la démarche de ce livre qui tourne le dos à celle de l’ethnologue classique, elle permet de jeter un regard neuf sur tout le développement de la philosophie et de la science.

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