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L'Évangile selon Marie-Madeleine

Par Briac, Aurélia
978-2-402-33542-3
(9782402335423)

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978-2-402-00209-7
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Voici l’histoire d’un homme et d’une femme. Voici une histoire d’amour. Un peu inattendue toutefois, puisque cet homme s’appelle Jésus et cette femme, Marie-Madeleine. Dans les quatre Évangiles, Marie-Madeleine n’a droit qu’à quelques lignes. Ici, elle prend la parole. Au titre de témoin privilégié, de compagne et de confidente du Christ, mais aussi au titre de femme. Le roman d’Aurélia Briac, c’est le cinquième évangile — celui qui n’exclut rien : ni la tendresse ni l’ironie, ni la colère ni le courage. Marie-Madeleine compose des parfums, aime Jésus, marche dans le désert, se méfie des disciples, qui cherchent à l’écarter, couche sous les étoiles, ruse avec Pilate, combat Hérode, suit l’aventure jusqu’au bout. Observe, prend part, écoute, souvent joyeuse, parfois passionnée, toujours présente, toujours vivante. Le talent d’Aurélia Briac éclate dans ce roman magique et sensuel : Marie-Madeleine n’était pas une « sainte femme » ni une « pécheresse » ; elle fut d’abord, et totalement, une femme.
Voici l’histoire d’un homme et d’une femme. Voici une histoire d’amour. Un peu inattendue toutefois, puisque cet homme s’appelle Jésus et cette femme, Marie-Madeleine. Dans les quatre Évangiles, Marie-Madeleine n’a droit qu’à quelques lignes. Ici, elle prend la parole. Au titre de témoin privilégié, de compagne et de confidente du Christ, mais aussi au titre de femme. Le roman d’Aurélia Briac, c’est le cinquième évangile — celui qui n’exclut rien : ni la tendresse ni l’ironie, ni la colère ni le courage. Marie-Madeleine compose des parfums, aime Jésus, marche dans le désert, se méfie des disciples, qui cherchent à l’écarter, couche sous les étoiles, ruse avec Pilate, combat Hérode, suit l’aventure jusqu’au bout. Observe, prend part, écoute, souvent joyeuse, parfois passionnée, toujours présente, toujours vivante. Le talent d’Aurélia Briac éclate dans ce roman magique et sensuel : Marie-Madeleine n’était pas une « sainte femme » ni une « pécheresse » ; elle fut d’abord, et totalement, une femme.

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